Una invenzione chiamata “il popolo ebraico”
Di Tom Segev
The Slate Magazine, the Fray Kausfiles, 29/02/2008
http://fray.slate.com/discuss/forums/thread/914934.aspx
La Dichiarazione di Indipendenza di Israele afferma che il
popolo ebraico proviene dalla Terra di Israele e che fu esiliato
dalla sua patria. Ad ogni scolaro israeliano si insegna che ciò
accadde durante il dominio romano, nell’anno 70 d.C.
La nazione rimase fedele alla sua terra, alla quale iniziò a
tornare dopo 2 millenni di esilio. Tutto sbagliato, dice lo
storico Shlomo Zand, in uno dei libri più affascinanti e
stimolanti pubblicati qui (in Israele) da molto tempo a questa
parte. Non c’è mai stato un popolo ebraico, solo una religione
ebraica, e l’esilio non è mai avvenuto – per cui non si è
trattato di un ritorno. Zand rigetta la maggior parte dei
racconti biblici riguardanti la formazione di una identità
nazionale, incluso il racconto dell’esodo dall’Egitto e, in modo
molto convincente, i racconti degli orrori della conquista da
parte di Giosué. È tutta invenzione e mito che è servita come
scusa per la fondazione dello Stato di Israele, egli assicura.
Secondo Zand, i romani, che di solito non esiliavano intere
nazioni, permisero alla maggior parte degli ebrei di restare nel
paese. Il numero degli esiliati ammontava al massimo a qualche
decina di migliaia. Quando il paese fu conquistato dagli arabi,
molti ebrei si convertirono all’Islam e si assimilarono con i
conquistatori. Ne consegue che i progenitori degli arabi
palestinesi erano ebrei. Zand non ha inventato questa tesi; 30
anni prima della Dichiarazione di Indipendenza, essa fu
sostenuta da David Ben-Gurion, Yitzhak Ben-Zvi ed altri.
Se la maggioranza degli ebrei non fu esiliata, come è
successo allora che tanti di loro si insediarono in quasi ogni
paese della terra? Zand afferma che essi emigrarono di propria
volontà o, se erano tra gli esiliati di Babilonia, rimasero colà
per loro scelta. Contrariamente a quanto si pensa, la religione
ebraica ha cercato di indurre persone di altre fedi a
convertirsi al giudaismo, il che spiega come è successo che ci
siano milioni di ebrei nel mondo. Nel Libro di Ester, per
esempio, è scritto: “Molti appartenenti ai popoli del paese si
fecero Giudei, perché il timore dei Giudei era piombato su di
loro”[1].
Zand cita molti precedenti studi, alcuni dei quali scritti in
Israele ma tenuti fuori dal dibattito pubblico dominante. Egli
descrive anche, e a lungo, il regno ebraico di Himyar nella
penisola arabica meridionale e gli ebrei berberi del Nord
Africa. La comunità degli ebrei di Spagna derivava da arabi
convertiti al giudaismo che giunsero con le forze che tolsero la
Spagna ai cristiani, e da individui di origine europea che si
erano convertiti anch’essi al giudaismo.
I primi ebrei di Ashkenaz (Germania) non provenivano dalla
Terra di Israele e non giunsero in Europa orientale dalla
Germania, ma erano ebrei che si erano convertiti nel regno dei
Kazari nel Caucaso. Zand spiega l’origine della cultura Yiddish:
non si tratta di un’importazione ebraica dalla Germania, ma del
risultato dell’incontro tra i discendenti dei Kazari e i
tedeschi che si muovevano verso oriente, alcuni dei quali in
veste di mercanti.
Scopriamo così che elementi di vari popoli e razze, dai
capelli biondi o scuri, di pelle scura o gialla, divennero ebrei
in gran numero. Secondo Zand, i sionisti per la necessità che
hanno di inventarsi una eticità comune e una continuità storica,
hanno prodotto una lunga serie di invenzioni e finzioni,
ricorrendo anche a tesi razziste. Alcune di queste furono
elaborate espressamente dalle menti di coloro che promossero il
movimento sionista, mentre altre furono presentate come i
risultati di studi genetici svolti in Israele.
Il Prof. Zand insegna all’Università di Tel Aviv. Il suo
libro, ‘When and How Was the Jewish People Invented’, (Quando è
come fu inventato il popolo ebraico), pubblicato in ebraico
dalla casa editrice Resling, vuole promuovere l’idea di un
Israele come “stato di tutti i suoi cittadini” – ebrei, arabi ed
altri – in contrasto con l’attuale dichiarata identità di stato
“ebraico e democratico”. Il racconto di avvenimenti personali,
una prolungata discussione teoretica e abbondanti battute
sarcastiche non rendono scorrevole il libro, ma i capitoli
storici sono ben scritti e riportano numerosi fatti e idee
perspicaci che molti israeliani resteranno sorpresi di leggere
per la prima volta.
Tradotto dall’inglese da Manno Mauro, membro di Tlaxcala, la
rete dei traduttori per la diversità linguistica.
- Importante collezione
