Acaba de salir en España
el libro de Roger Garaudy Los mitos
fundacionales del Estado de Israel,
a la editorial Historia XXI, ap.C. 14.243, 08080 - Barcelona.
Como bien dijo el incriminado en pleno
juicio, hay gente que procura hacer dinero con la osamenta de sus
abuelos cada vez que puede... Si hasta se aceptó que estuviera
representada entre los demandantes una asociación deportiva...
que por supuesto es judía, y casualmente es la que entrena a
los matones que les caen a golpes a la gente que anda por el palacio
de justicia de París de vez en cuando, como el día del
fallo en el caso susodicho, o asaltando a la Librería
Antitotalitaria a cada rato (5 rue Malebranche). Las organizaciones
judías se quejan de que ya no tienen tantos militantes, que
está en decadencia el sentimiento comunitario: no les
vendrá mal esa pequeña ayuda ofrecida por la justicia
francesa.
El presidente del tribunal ya tiene plena
conciencia del papel monstruoso que le piden que haga: se negó
a condenar al editor de Garaudy, el cual por supuesto no había
violado absolutamente ninguna norma legal; tampoco se prestó a
la farsa a la que le instaba el fiscal: no condenó al
filósofo por incitación al odio racial. Sólo le
quedó, para complacer a los que mandan en Francia acatar la
acusación de difamación racial, pues los judíos
prohíben que se distinga entre antisionismo y antisemintismo,
y se amparú en la vergonzosa ley Gayssot para achacarle la
aberrante "negación de crímenes contra la
humanidad".
La acusación había presentado
a un solo testigo, un investigador en temas judíos, un tal
Jacques Tarnero. Acosado por el propio presidente, reconoció
que sí, que la política israelí es simple y
llanamente colonial, que sí, que es verdad que existe un lobby
judío en el cine y en los medias, pero bueno, qué le
vamos a hacer, como son los judíos los que primero que nadie
inventaron el monoteísmo -- sistema de pensamiento superior
según ese ignorante señor -- y por lo visto el
único válido para enunciar principios, y que
además el lobby que constituyen los descendientes de Isaac es
-- como todos saben y no hace falta demostralo -- el lobby de las
víctimas, pues, por favor... sólo a los enfermos
mentales de extrema derecha o extrema izquierda se les puede ocurrir,
con descomunal perversidad, meterse en tales temas, actividad
típica de los antisemitas que son lo que son desde el
día de la creación y lo seguirán siendo por los
siglos de los siglos, etc y etc. Una vez más se
demostró que no hay mejores propagandistas del revisionismo
que los propios militantes judíos: cada vez que intentan
argumentar se les cae la máscara. Se comprende que les
conviene más golpear sin explicaciones por un lado, comprar
conciencias por otra, y abrumar con una fantasmal culpabilidad
universal a los ingenuos.
En su defensa, el acusado demostró su
filosemitismo, nutrido por un conocimiento digno de un talmudista de
los textos de la Biblia, tratando de amortiguar el escándalo
causado por el planteamiento revisionista introducido en la parte
central del libro. Su objetivo es denunciar los estragos del
sionismo, que nos está llevando a la tercera guerra mundial, y
mostrar sobre qué barbaridades ideológicas se sustenta,
de la misma forma que ha criticado los integrismos cristiano y
musulmán en libros anteriores. Desde 1982, en que había
hecho público su apoyo a los palestinos, había perdido
a sus editores en Francia, y cualquier acceso a los medias, mientras
que le había ganado un juicio a la LICRA (Liga internacional
contra el racismo y el antisemitismo). Los revisionistas, entre los
cuales Robert Faurisson, que ya han demostrado ampliamente la
imposibilidad técnica y administrativa del exterminio de seis
millones de judíos y el carácter puramente fantasioso
de la leyenda de las cámaras de gas, lamentan que Garaudy no
haya aprovechado la publicidad del juicio para celebrar los triunfos
científicos del revisionismo y acorralar a sus opositores a
contestar en el plano de la honestidad intelectual. Pero es que
Garaudy siempre ha sabido situarse en la corriente del sentimiento
popular. Todavía cualquiera en Francia da un brinco espantado
si le musitan al oído el nombre de Faurisson. ¿Acaso no
es más fácil conquistar la curiosidad y la
simpatía señalando que en Auschwitz han cambiado la
placa conmemorativa que mencionaba a cuatro millones de
víctimas por otra que dice un millón y medio, a pesar
de lo cual nos castigan si decimos que a la suma total también
conviene rebanarle una tajadita? La parte revisionista del libro se
basa en que aún para el que no sea especialista de la segunda
guerra mundial, la cacofonia de los que llevan la voz cantante es
hiriente para el sentido común.
Garaudy es un típico militante de
clase media y de grandes impulsos religiosos, que puso su talento de
orador letrado al servicio de los comunistas, pensando cumplir
así con la causa de los pobres. En los sesenta estaba de moda
entre la izquierda por su estética antidogmática del
"realismo sin riberas". En los años setenta fue víctima
de la vanidosa ilusión de todos los intelectuales:
creyó que iba a reformar el partido comunista francés,
e intentó ser eurocomunista antes que los suyos. Mas nadie es
profeta en su tierra, dicen los franceses. Lo echaron, por supuesto.
Ultimamente pensó tener más aliados entre los viejos
compañeros de aquel tiempo. Pero el Secretario General del
Partido actual, el señor Hue, lo primero que quiso hacer al
llegar a esta posición fue darse un viajecito a Israel. Y la
ley anti-revisionista francesa lleva el apellido de Gayssot,
dirigente comunista de Saint-Denis y actual ministro de transportes.
Impactó más que nunca con los libros que atestiguan su
re-descubrimiento de la necesidad de valores religiosos,
especialmente con aquellos titulados Llamado a los vivientes y¿Tenemos
necesidad de Dios? Garaudy se hizo
musulmán, después del reencuentro con sus raíces
religiosas de la niñez. Esto tampoco se lo perdonarán
en la Francia cegada por sus ínfulas de grandeza ofendida,
cuando el islam viene atrayendo a muchos jóvenes, hijos
rebeldes y despiadados de comunistas. Es hermoso el estilo de Garaudy
buscando siempre plasmar su energía en el molde de las grandes
instituciones transnacionales y sentimentales, buscando dónde
pelear mejor entre el pueblo humilde, como en los tiempos en que fue
resistente y deportado. Por lealtad a su juventud y a tres
desconocidos, es que se hizo musulmán: porque tres argelinos
se negaron a fusilarlo en 1943, cuando recibieron la orden de un
militar francés, diciendo que su religión les
prohibía disparale a un hombre desarmado. Por lo demás,
su religiosidad no tiene que ver con ningún fanatismo, ni es
muy estricto que digamos con el cumplimiento de los ritos: ¡con
lo cual consigue caerle mal a la jerarquía islámica
también, propensa como todas a la "teología de la
dominación"! Los españoles pueden ir a admirar su
ecumenismo militante en la Calahorra de Córdoba, sede de la
fundación suya para el encuentro de las tres culturas
mediterráneas. Con perfecta coherencia existencial, considera
su combate principal la lucha contra el imperialismo occidental,
combinación de "monoteísmo del mercado" y "vanguardia
de la decadencia : el liderato de Estados Unidos" (sus libros de 1995
y 1997). A la manera de los profetas bíblicos, en cada uno de
sus combates, ha sabido convertirse él mismo en un excelente
detonador. Con ochenta y cinco años, dista mucho de estar
amargado o darse por vencido...
