 Основополагающие мифы израильской политики
ЗАКЛЮЧЕНИЕа) Использование мифов с добрыми целями как этап гуманизации ЧеловекаВсе народы, еще до изобретения письменности, разработали устные традиции, иногда основанные на реальных событиях, но имеющие одну общую черту: они оправдывали, часто в поэтической форме, их происхождение, общественную организацию, культовую практику, источники власти их вождей или будущие проекты сообщества. Эти великие мифы стали вехами в эпопее гуманизации человечества, выражая в рассказах о подвигах бога или легендарного предка великие моменты возвышения человека, осознающего свои силы и обязанности, свое призвание выйти за рамки современных условий при посредстве конфетных образов, рожденных из его опыта и надежд; человек воображал себе будущее конечное состояние, в котором исполняются все его мечты о счастье и "спасении". Возьмем лишь несколько примеров с разных континентов индийская "Рамаяна" дает нам в рассказах об испытаниях и победах ее героя Рамы и его жены Ситы самые возвышенные образы мужчины и женщины, их чувства чести и верности идеалам безупречной жизни. Само имя героя Рамы сходно с именем Бога: Рам. Могущество этого мифа таково, что на протяжении тысячелетий он вдохновлял жизнь народов, рисуя на горизонте грандиозный образ Человека. Через несколько веков после варианта Валмики, собрав в письменном виде самые прекрасные устные традиции, поэт Тулси Дас в XV веке переписал "Рамаяну", углубив ее мистическую сторону. Это бесконечная поэма о возвышении человека. И когда Ганди, умирая, благословил своего убийцу, последним слетело с его уст имя Рамы. То же самое в "Бхагавад Гите", вершине "Махабхараты", принц Арджуна в разгар битвы при Курукшетре задается вопросом о смысле жизни и его борьбы. В другой цивилизации, то есть при другой концепции отношений человека с природой, другими людьми и Богом, "Илиада", все народные устные традиции которой приписываются автору, придавшему им письменную форму, Гомеру (как "Рамаяна" - Валмики), создает самый возвышенный образ человека на примере Гектора, который твердым шагом идет на неминуемую смерть ради спасения своего народа. Так же "Прометей" Эсхила два тысячелетия спустя, в XIX веке, в поэме Percy Bysshe Shelley "Prometheus Unbound" /Освобожденный Прометей/ стал вечным символом освободительной борьбы, а эхо обращения Антигоны к "неписаным законам" не перестает звучать в сердцах тех, кто стремится жить по законам, более возвышенным, чем писаные. Великие мистериальные эпопеи Африки, такие как "Кайдара"; неизвестные авторы книги об исходе ацтекских племен; Гете, который всю жизнь работал над "Фаустом", мифом о воле европейского XIX века; Достоевский, который в "Идиоте" в образе князя Мышкина дал новый вариант жизни Иисуса, разрушителя всех идолов современной жизни, сходный с другим вариантом жизни Иисуса, приключениями Дон Кихота, этого рыцаря-пророка, неустанно сражавшегося со всеми учреждениями своего века, когда рождалось новое царство денег и великодушие без страха и упрека могло привести лишь к разочарованию и неудаче - все это лишь некоторые примеры той "Légende des siècles" /Легенды веков/, которой еще раз призвал людей к пробуждению Виктор Гюго Все они вместе составляют подлинную "священную историю" человечества, историю величия человека, утверждающего себя даже в результате неудачных попыток, вопреки обычаям и законам. То, что называется ИСТОРИЕЙ, пишется победителями, властителями империй, опустошителями земли, финансовыми столпами богатств мира, использующими гений великих изобретателей, ученых и техников для достижения своего экономического и военного господства. Это их следы остались на каменных монументах, крепостях, триумфальных арках, дворцах, в хвалебных одах в их честь, в изображениях, высеченных на камнях в Карнаке (Karnak), в цветных барельефах, воспевающих жестокости Рамзеса, в апологетических воспоминаниях летописцев, вроде Guibert de Nogent, певца "крестовых походов", в воспоминаниях хищников власти, вроде "Commentariorum de Bello Gallico Cum Aulus Hirti Supplemento" /Записки о галльской войне/ Юлия Цезаря или "Mémorial de Saint-Hélène" /Воспоминаний на Св. Елене/, в которых Наполеон в благожелательном изложении Las Cases хвастается своими достижениями, после которых Франция стала меньше, чем была до того. Эта история не брезгует и услугами мифов, привязывая их к своей победной колеснице. б) Миф, замаскированный под историю, и его политическое использованиеЧтение данной книги не должно внести никакой религиозной или политической путаницы. Критика сионистской интерпретации Торы и "исторических книг" (особенно книг Иисуса Навина, Самуила и Царств) ни в коей мере не означает недооценки Библии и ее вклада в эпопею гуманизации и обожествления человека. Жертва Авраама - вечный образец отказа человека от своей временной морали и хрупкой логики во имя безусловных ценностей, которые делают их относительными, равно как Исход остается символом борьбы против всякого рабства, непреодолимого божественного зова к свободе. То, что мы отвергаем, это сионистское прочтение этих текстов, узко-племенное и националистическое, сводящее великую идею союза Бога с человеком, со всеми людьми и его присутствия во всем к самой зловредной идее в истории человечества: к идее "избранного народа", избранного частным и предвзятым богом (то есть идолом), оправдывающим заранее все захваты и убийства. Словно в мире не было другой "священной истории", кроме истории евреев. Из моего изложения, каждая часть которого подкреплена ссылкой на источники, ни в коей мере не вытекает идея уничтожения государства Израиль, а лишь его десакрализация; эта земля, как и любая другая, никогда не была обещана, но завоевана, как земля Франции, Германии или США в результате расклада исторических сил в каждом веке. Речь идет не о том, чтобы без конца переделывать историю под пушечные залпы, а лишь о простом требовании ко всем соблюдать международные законы, а не увековечивать закон джунглей. Что касается Ближнего Востока, речь идет просто о выполнении решений о разделе, принятых ООН по окончании войны, и резолюции № 242, которая запрещает кромсание границ соседних стран и захват их водных источников и предписывает освобождение оккупированных территорий. Создание в незаконно оккупированных зонах поселений, охраняемых израильской армией и вооруженными поселенцами, это фактическое продолжение оккупации, делающее невозможными подлинный мир и стабильное мирное сосуществование двух равных и независимых народов, мир, символом которого могло бы стать общее почитание, без претензий на исключительное обладание, Иерусалима, места встречи трех авраамических религий. ***Равным образом критика мифа о "холокосте" не сводится к подсчету числа жертв. Преследование даже одного человека за его веру или этническую принадлежность тоже является преступлением против всего человечества. Но политическая эксплуатация одним государством, которое не существовало, когда совершались эти преступления, произвольно преувеличенных цифр в попытке доказать, будто страдания одних не идут ни в какое сравнение со страданиями всех остальных, и сакрализация "холокоста" (уже самим этим религиозным термином) имеют целью заставить забыть о еще более жестоких случаях геноцида. Наибольшую выгоду из этого извлекли сионисты, изображающие себя исключительными жертвами, создавшие на этой волне государство Израиль и, несмотря на 50 миллионов убитых на этой войне, претендующие на роль чуть ли не единственных жертв гитлеризма, что якобы ставит их выше законов и легализирует все их внешние и внутренние преступления. ***Я не обвиняю в недобросовестности миллионы честных людей, которые поверили в эти лживые мифы, распространяемые всеми средствами массовой информации, и справедливо возмущаются, например, убийствами в газовых камерах или убеждены буквальным прочтением Библии, совершенно не зная современных толкований, в истинности божественных обетовании, данных "богоизбранному народу". Более тысячи лет (с IV века и до эпохи Возрождения) благочестивые христиане "верили" в "дар Константина"* Папе Римскому. Тысячу лет царствовала ложь.
Единственная цель данной книги - дать всем исходный материал, позволяющий судить о злодеяниях сионистской мифологии, которая при безоговорочной поддержке США стала уже причиной 5 войн и вследствие влияния сионистского лобби в США, а через них - на мировое общественное мнение представляет собой постоянную угрозу миру. в) Фальшивки и критическая историяНаконец, у нас речь идет о том, чтобы, подкрепляя наши утверждения ссылками на источники и доказательства, радикальным образом отмежеваться ото всех фальшивок, предназначенных для дискредитации той или иной религии или того или иного сообщества, возбуждения ненависти против них и подстрекательства к их преследованию. Поэтому, рискуя утомить читателя, который спешит узнать выводы, минуя кропотливую работу по изучению доказательств, мы не будем выдвигать ни одного тезиса без ссылки на источники. ***Подведем итоги того, что может сказать критическая история, без ее сакрализации с помощью мифов, поставленных на службу политике. Исходя из своей расистской идеологии Гитлер, с первых своих политических выступлений, избрал евреев в качестве второй мишени после коммунизма, уничтожение которого он считал своей главной миссией (что на долгое время обеспечило ему индульгенции и уступки "западных демократий", от предоставления промышленниками средств для перевооружения Германии до предательства политиками целых народов, как это было сделано в Мюнхене). Предлоги для борьбы против евреев были, правда, противоречивыми: с одной стороны, Гитлер утверждал, будто Октябрьская революция была делом евреев и грозит Европе установлением в ней коммунизма при соучастии евреев, развивал тему "жидо-большевизма" как воплощения мирового коммунизма и в то же время клеймил евреев как воплощение мирового капитализма. Уже в программе НСДАП говорилось: «Еврей не может быть соотечественником».
Исключая этим чудовищным актом из числа немцев поэта Гейне и гиганта мысли Эйнштейна, Гитлер 16 сентября 1919 года в письме своему другу Гемлиху (Gemlich) уже определил то, что называл своей "конечной целью" ("letztes Ziel") - "устранение евреев". И он стремился к этой конечной цели до самой смерти, ведя одновременно борьбу против большевизма, которая закончилась его поражением. Это "устранение евреев", один из постоянных факторов его политики, обретало различные формы в зависимости от превратностей его карьеры. После прихода Гитлера к власти его Министр экономики подписал с сионистским "Еврейским агентством" соглашение от 28 августа 1933 года о "перевозке" (по-еврейски - "haavara") немецких евреев в Палестину.
Дискриминация стала еще более жестокой в 1938 году после "Хрустальной ночи". Поводом для нее стало убийство 7 ноября 1938 года советника германского посольства в Париже фон Рота (Von Rath) молодым евреем по имени Grynspan. По науськиванию нацистской прессы в ночь с 9-го на 10 ноября началась настоящая охота на евреев, разграбление и погром их магазинов с битьем витрин (отсюда название: традиционный перевод - "Хрустальная ночь", более точный - "Ночь битого стекла"). Баланс был печальным. «Разграблено и разрушено 815 магазинов, 171 дом, 276 синагог, 14 других памятников еврейской общины, арестованы 20 000 евреев, семь арийцев, три иностранца, 36 убитых и 36 раненых».
Речь шла не об эмоциональной реакции немецкого народа, а о программе, организованной нацистской партией. Об этом свидетельствует доклад Верховного судьи НСДАП Вальтера Буха (Walter Buch), которому было поручено расследование (Документ Р.S. 3063, датированный 13 февраля 1939 года. Нюрнбергский триб., т. XXXII, с. 29). К суду были привлечены 174 члена партии, арестованные 11 ноября по приказу Гейдриха за организацию погрома и участие в нем, но это были лишь второстепенные функционеры. Правительство (за исключением Геббельса, который одобрил это преступление) и сам фюрер осудили этот погром. Но это не исключает гипотезу, что приказы поступили сверху, тем более что Геринг сразу же издал три декрета, усиливающих дискриминацию:
Израильские правители сразу же приписали его ООП и вторглись в Ливан, чтобы уничтожить там базы ООП. Результат - 20 000 убитых. Бегин и Ариель Шарон, как когда-то Геббельс, устроили свою "Хрустальную ночь" с гораздо большим числом невинных жертв. Разница заключается в том, что предлог для вторжения в Ливан израильские руководители придумали уже давно. 21 мая 1948 года Бен-Гурион записал в своем "Journal" /Дневнике/: «Ахиллесова пята арабской коалиции - это Ливан. Господство мусульман в этой стране искусственное и легко может быть свергнуто. Нужно создать в этой стране христианское государство. Его южной границей должна стать река Litani».
«Все, что нам остается сделать, это найти офицера, пусть даже простого капитана. Нужно привлечь его на нашу сторону, купить, чтобы он объявил себя спасителем маронистского населения. Тогда израильская армия вступит в Ливан и займет территории, на которых она установит христианский режим, союзный Израилю, и все пойдет как по маслу. Израиль полностью аннексирует территорию южного Ливана».
Г-жа Тэтчер (Thatcher) привела в Палате общин доказательства того, что это преступление был делом открытого врага ООП. Сразу же после ареста преступников и предварительного расследования она заявила: «В списке лиц, подлежащих уничтожению, найденном у организаторов преступления, было имя ответственного представителя ООП в Лондоне. Это доказывает, что нападавшие, вопреки уверениям Израиля, не пользовались поддержкой ООП. Я не верю, что израильское нападение на Ливан было актом возмездия за это покушение: израильтяне лишь нашли предлог для начала враждебных действий».
Положение евреев после "Хрустальной ночи" становилось все более драматическим. "Западные демократии" собрали в 1938 году на конференции в Эвиане представителей 33 стран (СССР и Чехословакия не были представлены, от Венгрии, Румынии и Польши присутствовали лишь наблюдатели, требовавшие, чтобы их избавили от их собственных евреев). Президент Рузвельт подал пример эгоизма, сказав на пресс-конференции в "Warm Springs", что «не предусматривается ни пересмотра, ни увеличения квот иммиграции в США».
«Каким будет решение еврейского вопроса? Будет ли создано когда-либо еврейское государство на какой-нибудь территории? Узнаем позже. Но любопытно, что страны, общественное мнение которых выступает в защиту евреев, отказываются их принять».
Поражение Франции открыло перед нацистами новые перспективы. Для окончательного решения еврейского вопроса можно было использовать французскую колониальную империю. После перемирия, заключенного в июне 1940 года, возникла идея высылки всех евреев на Мадагаскар. В мае 1940 года Гиммлер в докладной записке, озаглавленной "Несколько мыслей об обращении с враждебными лицами на Востоке", писал: «Я надеюсь, что все упоминания о евреях будут окончательно вычеркнуты после эвакуации всех евреев в Африку или в колонии».
«Будущая победа даст Германии возможность и, по моему мнению, сделает ее обязанной решить еврейский вопрос в Европе Желательное решение - высылка всех евреев за пределы Европы. Доклад Д III предлагает такое решение еврейского вопроса в рамках мирного договора Франция должна предоставить остров Мадагаскар для решения еврейского вопроса, вывезти оттуда 25 000 французов и возместить им убытки Остров перейдет под германский мандат».
Во время судебных слушаний говорилось: «Рейхсфюрер СС и начальник германской полиции был ответственным за весь комплекс мер, необходимых для окончательного решения (Endlösung der Judensfrage) еврейского вопроса, без учета географических границ».
Мадагаскарский проект был временно отложен, так как «война против Советского Союза позволила нам располагать новыми территориями для окончательного решения(für die Endlösung). Вследствие этого Фюрер решил изгнать евреев не на Мадагаскар, а на Восток».
Потом заключенных бросили на строительство дорог. Голод и истощение привели к смерти большинство из них - десятки тысяч людей. Таков был мартиролог еврейских и славянских заключенных, такова была жестокость гитлеровцев, обращавшихся с ними как с рабами, не имеющими даже ценностей в качестве рабочей силы. Нельзя недооценивать эти преступления и невыразимые страдания жертв, поэтому нет никакой необходимости добавлять к этому ужасному перечню отблески огней дантова ада и подчеркивать его бесчеловечность теологическим и жертвенным термином "холокост". История без преувеличений сама может выполнить роль обвинительницы лучше, чем миф. Прежде всего, она не сводит масштабы действительных преступлений против человечества, которые стоили жизни 50 миллионам людей, к "уничтожению" лишь одной категории невинных жертв, в то время как миллионы умерли с оружием в руках, сражаясь против этого варварства. ***Исторический баланс, повторяем, пока предварительный. Как во всякой критической истории и во всякой науке, он может быть пересмотрен и, будет пересмотрен по мере новых находок: тонны германских архивов были конфискованы и увезены в США, они еще не полностью изучены. Начали открываться и архивы в России, доступ к которым исследователям был долгое время закрыт. Таким образом, предстоит проделать еще большую работу, при том условии, что мы не будем смешивать миф с историей и делать выводы до того, как завершены исследования, выводы, которые нам до сих пор пытались навязать своего рода интеллектуальные террористы: "канонизация" текстов Нюрнбергского процесса оказалась весьма хрупкой. История, как и другие науки, не может исходить из неприкасаемых априорных данных. В Нюрнберге были провозглашены цифры, самые важные из которых оказались ложными: 4 миллиона погибших в "Освенциме" (Auschwitz) были заменены на «немногим более миллиона», и даже власти были "вынуждены" согласиться с этим пересмотром и заменить мемориальные доски. Догма о "шести миллионах" уже ставится под сомнение даже самыми рьяными защитниками теории геноцида, такими как Reitlinger, который в своей книге "La solution finale" /Окончательное решение/ пришел к цифре 4,5 миллиона, и больше не используется в научной литературе, хотя остается темой пропаганды и навязывается по-прежнему общественному мнению и школьникам. Показывая тщетность этих априорных арифметических вычислений, мы не стремимся к их проверке и пересчету, а только хотим показать, что умышленное стремление продлить существование лжи заставляет систематически и произвольно фальсифицировать историю. Приходится, чтобы действительный мартиролог евреев не стал "банальным", не только отодвигать на второй план всех остальных, включая 17 миллионов погибших советских граждан и 9 миллионов немцев, но и придавать реальным страданиям сакральный характер (под именем "холокоста"), отказывая в этом всем остальным. Приходится для достижения этой цели нарушать все элементарные правила юриспруденции и установления истины. Приходится, например, утверждать, будто "окончательное решение" означает истребление, геноцид, хотя ни один текст не допускает подобную интерпретацию, так как речь все время шла об изгнании всех евреев из Европы. Но и это само по себе было чудовищно. Для этого приходится фальсифицировать все документы, например, переводить "пересылку" как "истребление". Подобный метод интерпретации позволяет говорить невесть что о любом тексте. Так ужасное массовое уничтожение стало "геноцидом". Приведем лишь один пример подобной тенденциозной манипуляции с текстами. В своей книге "Les crématoires d'Auschwitz" /Крематории Освенцима/ (1993) Jean-Claude Pressac с таким старанием нагромождает дополнительные ужасы, хотя цифры смертности и без того ужасны, что каждый раз, когда он встречает немецкое слово "Leichenkeller", обозначающее "морг", он переводит как "газовая камера" (например, на с. 65). Здесь же он вводит замечание о "кодированном языке", говоря, что палач (по имени Messing) «не решался писать, что "морг" это "газовая камера"» (с. 74). Но гипотеза о "кодированном языке", постоянно используемая для того, чтобы заставить тексты говорить то, что от них хотят, чтобы они говорили, совершенно безосновательна, прежде всего потому, что Гитлер и его сообщники, как мы уже показали, никогда не пытались скрыть другие свои преступления, а цинично объявляли о них ясным языком; во-вторых, потому, что англичане продвинулись очень далеко в технике дешифровки кодов и располагали дешифрованными посланиями, число которых должно быть огромным, если нужно было наладить столь гигантское техническое производство, как промышленное уничтожение миллионов людей. Систематический отказ учитывать выражение, столь часто встречающееся в гитлеровских текстах, "территориальное окончательное решение" - также свидетельствует об отказе от всякого анализа, который не подтверждал бы априорные выводы: "шесть миллионов" и "геноцид". Столь же произвольно, хотя доказано, что несмотря на многочисленные заявления "очевидцев" о существовании "газовых камер" последние никогда не существовали на германской территории, продолжают считать неоспоримыми точно такие же свидетельства об их существовании в лагерях на Востоке. Наконец, отказ от научного и публичного обсуждения данных технических экспертиз, ответом на которые остаются лишь репрессии и замалчивание, не может не вызвать сомнения. Нет более эффективного оружия против гитлеризма, чем установление исторической истины. Составив данное досье, мы хотели внести свой вклад в установление этой истины. Roger GARAUDY
|
|
Races? Only one Human race United We Stand, Divided We Fall |
 |
No time to waste. Act now! Tomorrow it will be too late |
|
