Aquilo em que acredito, aquilo em que não acredito e porquê

Aquilo em que acredito, aquilo em que não acredito e porquê
Por Bradley R. Smith

Compreendo perfeitamente que o regime Hitleriano era anti-semita e perseguiu Judeus e outros. Compreendro que muitos povos - entre eles os Judeus Europeus - conheceram profundas tragédias na Europa durante a Segunda Guerra Mundial.

Contudo, eu já não acredito que o Estado Alemão seguisse um plano para matar todos os Judeus ou que tivesse usado "câmaras de gás" para o assassínio em massa.

As razões pelas quais já não acredito em nenhuma das histórias são a não existência hoje em dia de vestígios físicos de autênticas câmaras de gás homicidas, e não existem documentos do tempo da guerra que provem que alguma vez existiram. Penso que a história das câmaras de gás não passa de uma falsificação grotesca.

Durante meio século as câmaras de gás estiveram no centro da história do holocausto. São ambas completamente inseparáveis. Sem câmaras de gás não há holocausto. É a equação. É o raciocínio que suporta a afirmação feita por alguns revisionistas que o holocausto é uma fraude.

Muitos dos testemunhos oculares de atrocidades Alemãs contra Judeus e outros são confirmadamente falsos. É errado levantar falsos testemunhos contra terceiros -- a maior parte de nós foi ensinada a perceber isso quando éramos crianças. Os falsos testemunhos contra os Alemães, juntamente com quem os promove, devem ser expostos à luz da investigação pública.

A tentativa de identificar cada sugestão de debate aberto sobre a controvérsia das câmaras de gás com sentimentos anti-Judaicos é infantil. Aqueles que protestam ser mais importante a sensibilidade para com os "sobreviventes" do que a verdade histórica representam uma visão do mundo que não tem cabimento na cultura Ocidental.

Estou disposto a deixar-me convencer que estou errado em parte ou na totalidade. Estou disposto a deixar-me convencer que é odioso apresentar provas a favor ou contra as câmaras de gás. Até estou disposto a discutir a ideia de que a liberdade intelectual corrompe o discurso público quando está envolvida a controvérsia sobre as câmaras de gás.

Contudo, não estou disposto a ir-me embora. Não sei porquê, mas não estou disposto.

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