Les visions cauchemardesques d'Elie Wiesel (suite)
Par Hervé Ryssen
27 juillet 2017
Nous
apportons ici un nouvel élément à charge contre Elie Wiesel, le
grand “témoin” de la “shoah”, décédé en juillet 2016, et champion
toute catégorie dans l’art du mensonge et du récit
hallucinatoire.
On a déjà beaucoup parlé de lui
dans notre livre intitulé le Fanatisme juif (2007),
et voyez-vous, plus on y regarde de près, et plus on s’aperçoit que
toute sa vie n’a été qu’un cauchemar intérieur.
Les histoires atroces qu’ils nous
a racontées sur “l’holocauste” et la Deuxième Guerre mondiale lui
venaient en réalité de son grand-père, qui lui-même les tenaient de
son grand-père qui, au XVIIIe siècle, les avaient entendues d’un
grand-oncle qui était un fameux “batchen” de Podolie, c’est-à-dire
un conteur qui allait de shtetl en shtetl (les villages peuplés de
juifs en Europe orientale), parcourant les chemins boueux et
racontant des histoires à dormir debout.
Tous nos livres sur le judaïsme
comportent des témoignages ou des anecdotes allant dans ce sens et
confirment l’imagination hallucinatoire de
ces intellectuels, qui va de pair avec une amnésie chronique. C’est
d’ailleurs la raison pour laquelle ils ne cessent de nous parler de
“mémoire” : c’est parce qu’ils n’en ont pas. On se rapportera ici à
notre “Psychanalyse du judaïsme (2006, deuxième édition de 2011, la
seule valable – couverture rouge).
Rappelons ce qu’écrivait Elie
Wiesel en 1994 dans ses Mémoires pour nous faire croire à des
atrocités soi-disant commises par les nazis : “C’est en rêve, un
mauvais rêve de Dieu, que les êtres humains lancent
des enfants juifs vivants dans les flammes des
fosses béantes. Je relis ce que je viens d’écrire, et ma main
tremble, tout mon être tremble. Je pleure, moi qui pleure rarement. Je
revois les flammes, et les enfants, et je me répète qu’il
ne suffit pas de pleurer. Il m’a fallu du temps pour me convaincre
que je ne m’étais pas trompé.” (Mémoires, tome I, Seuil, 1994, p.
102).
Et
voici maintenant ce qu’écrivait déjà Edmond
Fleg en 1928, c’est-à-dire douze ans avant le début de la
Deuxième Guerre mondiale.
Edmond Fleg (Flegenheimer), était
un intellectuel bien connu de la communauté juive de France. Il
écrit ici presque mot pour mot ce qu’écrivait Elie Wiesel, dans un
passage consacré à l’affaire Dreyfus :
« Son cri réveillait d’autres
cris entendus, ceux du lointain pogrom conté à mon enfance. Elles
redevenaient présentes, les images évanouies : les femmes éventrées,
les vieillards enterrés vifs, les enfants jetés
nus dans les flammes. Et je voulais me lever et crier à mon
tour, crier leur martyr à tout l’univers. » (Pourquoi je suis juif,
Editions de France, 1928, page 45).
Voilà donc un témoignage
supplémentaire qui plaide en faveur de la thèse
psychiatrique. Je l’ai dit, je l’ai écrit, et je le redis
encore ; ça tient en dix mots :
« Le judaïsme est cette
maladie qu’a prétendu guérir la psychanalyse. » L’imagination
débordante et incontrôlable en est un des symptômes. Et l’amnésie
sélective se vérifie par la même occasion. Ca ne rate jamais, si
vous me permettez l’expression !
Hervé Ryssen.
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