|
47
OCKUPANTER
SOM KÄNNER SIG
OCKUPERADE
Israelerna
lider av gränslöshet!
Jag blev åtalad (aktb 10, p 7)
för att ha citerat DN: "Den som vill väcka
misstankar och skräck hos israelerna har en
långt tacksammare uppgift än den som
försöker lugna och vädja till
förnuftstänkande." Och för att ha
kommenterat detta: "Och hur detta har sitt ursprung i
tron på en hämnande Gud. De som tror -
på denna gud - odlar paranoida drag, blir
skräckens och ångestens fångar." I den
åtalade texten talas om masspsykos hos israeler,
att man odlar paranoida drag. Jag vill se orsaken i
religionen i gudsbilden inte i själva
människorna som människor. Och det är inte
alls ovanligt att sådana slutsatser förekommer
hos judarna själva psykiatriskt eller psykologiskt
formulerade som avser "judarna" generellt. En artikel som
var införd i Göteborgsposten den 6 juli 1989 av
Anita Goldmann, själv aktiv sionistisk judinna. Hon
är författare. Artikelns rubrik i GP är
"Israelerna lider av gränslöshet". Lägg
märke här till generaliseringen! I ingressen
står det så här: "Det som skiljer
israelerna som ockupanter från historiens
övriga kolonialister är att israelerna inte ser
sig själva som ockupanter utan som ockuperade.
När vi uppträder som klassiska kolonialister
och någon utifrån påpekar detta
för oss, känner vi oss förföljda och
antastade. Då måste vi försvara oss, d v
s attackera, säger - den israeliske -
psykoanalytikern Yehuakim Stein." I inledningen
står det så här: "Psykiatrikern och
psykoanalytikern Yehuakim Stein är en av en
växande grupp inom sitt yrkesområde som
på sistone tagit den psykiska pulsen på sitt
land (Israel), och funnit att patienten lider av grava
störningar. Vid en konferens för palestinska
och israeliska socialarbetare och psykologer nyligen,
menade psykiatrikern Rohana Merton att israelerna, som
grupp utvecklat sig i regressiv infantil riktning, sedan
ockupationen började 1967. Såväl Stein
som Merton talar om israelernas gränslöshet,
vilket som bekant är en integrerad del av det
barnsliga psyket som har svårt att skilja mellan
sig själv och omvärlden. Stein talar i konkreta
geografiska termer. Merton menar att den israeliska
gränslösheten är ett tecken på att
en kollektiv regression inträtt. När den mogna
människans jagkänsla ersätts av barnets
gränslöshet får detta direkta politiska
konsekvenser. Den som inte har gränser saknar ett
jag och den som saknar ett jag är hela tiden
beroende av att någon utifrån skall definiera
honom och rättfärdiga hans existens. Det
är en form av grundläggande brist på
självkänsla och själständighet. En
yttre fiende är en stor hjälp i sådana
fall. Det finns inget mer främmande än en
fiende. Med ett sådant patologiskt behov av en
fiende är det svårt att förhålla
sig till honom på ett rationellt vis." Och litet
längre fram i artikeln så står det
så här: "Det är inte en
tillfällighet, tror Stein, att just Massada-myten
fått en så central ställning i det
moderna israeliska medvetandet. Massada är det
artificiellt skapade berget, mitt i öknen, där
de sista israelitiska rebellerna höll ut mot
romarna, tills de insåg att slaget var
förlorat och begick kollektivt självmord. Varje
år invigs [ännu idag] nya rekryter
till den israeliska armén vid Massada, där de
svär att Massada inte åter skall falla.
Massada är berättelsen [en saga] om hur
man trycks in i ett hörn, ett ensamt berg, en
fästning, ett gömställe för de
förföljda. Betonandet av Massada-myten, kallad
den viktigaste händelsen i judarnas historia, av
samtidens mest berömde fältherre, Moshe Dayan,
visar i själva verket på hur stor rädslan
är för att Massada åter skall bli
verklighet. Israelerna påminner i själva
verket om Herodes, som skapade väldiga byggnadsverk
och fästningar här i landet, men som var
paranoid och förföljde alla vid minsta
misstanke." Så här byggs alltså mot det
palestinska folket en viss folkmordspolitik grundad
på myter, mytomani och paranoia!
Nästa
sida
|